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  • 我國歷代法律對偽證罪的規定
    時間:2021-03-15 瀏覽次數: 字號:[ ]

    在我國古代司法中,辦案講求要有人證物證。西周時期,就出現了證人證言這一證據形式。對于如何判斷證人證言的真偽,西周出現了著名的五聽之法,但是對于偽證行為,尚沒有明確的規定。秦代文獻中曾記載案例表明對偽證行為的處罰。此案例中規定官員查封平民財產,相關人員隱瞞是犯罪。

    漢武帝中期以后,采用董仲舒的意見,罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想對于社會生活的方方面面都產生了較為深刻的影響,法律思想也不例外。漢朝采用儒家“親親相隱”的思想,規定親屬之間不得告發和作證,同時規定一定范圍內的親屬之間可以相互隱匿犯罪的行為,免除他們告發和作證的義務。漢朝規定證人有如實的作證的義務。漢代《九章律具律》中明確規定:證人不據實作證,如果造成被告人被判死罪,對證人要處以“黥為城旦舂”的刑罰?!白g人”不據實翻譯,如果被告人被處以其他刑罰,就以偽證所造成的罪行出入,反坐。

    唐朝,為防止證人妄作偽證,唐律中對此做了明確的規定。典型的代表就是詐偽罪的規定。在《唐律疏議詐偽》中有關于“證不言情和譯人作偽”的規定,證人和翻譯人員作偽證導致定罪有出入的,按照反坐的原則處罰,證人按其所出入的刑罰減二等處罰,翻譯人員按其所出入的刑罰處罰。同時,為了保證證據的客觀真實性,防止證人作偽證,《唐律疏議斷獄》中對于證人的資格也做了相關的規定。其一,“議請減老小疾”之類人不得令其作證。唐律規定,證人在一定條件下也會被拷打,但是“議請減老小疾”之類人卻不在拷打之列,也就說,即使他們作偽證,也不受刑罰處罰。為了避免出現偽證導致定罪有出入的情況,保證證據的真實性,故對證人的資格做了相關的限制。其二,親親相隱的范圍擴大,也是本著從社會倫理角度出發,從人性角度出發,符合期待可能性,以求實現司法公正。

    證人在宋朝稱為“干證人”或“干證連佐”。偽證罪的規定沿用唐制,“諸證不言情,及譯人作偽,致罪有出入者,證人減二等,譯人與其同罪”。宋朝《宋刑統》對于證人的資格限制也沿用唐律規定,作出了相同的規定。對于證人證言的運用有所發展。宋朝嚴禁作偽證的同時,進一步強調司法官員在運用干證人的言辭證據時候,一定要辨別真偽,才可以作為定罪量刑的依據。

    明朝關于偽證的規定沿用唐宋制?!睹髀伞芬幎ā叭赭肚舳糇C之人不言實情故行誣證,以及化外人有罪,通事傳譯番語不以實對,致罪有出入,證佐人減罪人罪二等,通事與同罪?!睂τ谧C人資格的限制,也沿用前制。明朝關于偽證的規定有了很大的進步,主要體現在增加了檢驗人主體的規定。同時規定,檢驗報告如有不實等虛情,致罪有增減者,以故出入人罪論。

    清末,規定證人有義務做真實的證明,否則處以罰金或者短期拘役?!洞笄逍滦搪伞穼τ趥巫C罪做了相關的規定:偽證罪,一是指證人在司法機關或者行政公署做虛假之陳述,二是指鑒定人、通譯人在司法機關或者行政公署做虛假之鑒定通譯。此規定有很大的進步。其一表現在,偽證罪主體擴大,增加了鑒定人;其二表現在將證人和鑒定人、通譯人相區別規定??偟膩碚f,明清時期關于偽證罪的發展,主要體現在擴大了偽證罪的主體的范圍,擴大到了鑒定人員。

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